الكسرة لانه ممنوع من الصرف-التنوين-على تأويل القبيلة اي التأنيث والتعريف. والجار والمجرور متعلق بأرسلنا.
• ﴿أَخاهُمْ صالِحاً﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الالف لانه من الاسماء الخمسة. و ﴿أَخاهُمْ»﴾ ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة. صالحا: عطف بيان لاخاهم منصوب بالفتحة. ولم يمنع من الصرف لانه اسم عربي.
• ﴿أَنِ اعْبُدُوا اللهَ﴾: ان: حرف تفسير لا عمل له وكسر آخره لالتقاء الساكنين بمعنى: فقال لهم اعبدوا الله. اعبدوا: فعل امر مبني على حذف النون لان مضارعه من الافعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. الله لفظ الجلالة: مفعول به منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة. وجملة ﴿اُعْبُدُوا اللهَ»﴾ تفسيرية لا محل لها من الاعراب.
• ﴿فَإِذا هُمْ﴾: الفاء استئنافية. اذا: حرف فجاءة لا محل له. هم: ضمير منفصل-ضمير الغائبين-في محل رفع مبتدأ. والجملة الاسمية ﴿هُمْ فَرِيقانِ»﴾ استئنافية لا محل لها من الاعراب.
• ﴿فَرِيقانِ يَخْتَصِمُونَ﴾: خبر ﴿أَخاهُمْ»﴾ مرفوع بالالف لانه مثنى. والنون عوض من تنوين المفرد. يختصمون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. والجملة الفعلية ﴿يَخْتَصِمُونَ»﴾ في محل رفع صفة-نعت-لفريقان. وجاءت بلفظ الجمع على المعنى لا اللفظ لان كل فريق مجموعة. بمعنى: فريق مؤمن وفريق كافر. ومعنى ﴿يَخْتَصِمُونَ»﴾ يقول كل فريق الحق معي.
[سورة النمل (٢٧): آية ٤٦] قالَ يا قَوْمِ لِمَ تَسْتَعْجِلُونَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ لَوْلا تَسْتَغْفِرُونَ اللهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (٤٦)
• ﴿قالَ يا قَوْمِ﴾: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا