المحل لا نه مفعول به. التقدير: وما يعلنونه بمعنى: انه سبحانه يعلم ما يخفونه وما يعلنونه من عداوة رسول الله اي ما يسترونه وما يجهارون به.
[سورة النمل (٢٧): آية ٧٥] وَما مِنْ غائِبَةٍ فِي السَّماءِ وَالْأَرْضِ إِلاّ فِي كِتابٍ مُبِينٍ (٧٥)
• ﴿وَما مِنْ غائِبَةٍ﴾: الواو عاطفة. ما: نافية لا عمل لها. من: حرف جر زائد للتأكيد. غائبة: اسم مجرور لفظا مرفوع محلا لا نه مبتدأ بمعنى «خافية» بمعنى: ما من شيء شديد الغيبوبة والخفاء الا وقد علمه الله.
• ﴿فِي السَّماءِ وَالْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق بغائبة. والارض: معطوفة بالواو على ﴿السَّماءِ»﴾ وتعرب اعرابها وعلامة جر الاسمين الكسرة الظاهرة.
• ﴿إِلاّ فِي كِتابٍ مُبِينٍ﴾: إلا: اداة حصر لا عمل لها. في كتاب: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ. مبين: صفة -نعت -لكتاب. اي بمعنى: إلا هي عند ربك في لوح محفوظ اي إلا واحاط به واثبته في اللوح الظاهر البين.
[سورة النمل (٢٧): آية ٧٦] إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلى بَنِي إِسْرائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (٧٦)
• ﴿إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ﴾: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. هذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل نصب اسم ﴿إِنَّ»﴾.القرآن: بدل من اسم الاشارة منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة.
• ﴿يَقُصُّ﴾: بمعنى يحكي او يروي وهو فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. والجملة الفعلية «يقص وما بعدها» في محل رفع خبر ﴿إِنَّ»﴾.
• ﴿عَلى بَنِي إِسْرائِيلَ﴾: جار ومجرور متعلق بيقص. بني: اسم مجرور بعلى وعلامة جره الياء لا نه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت نونه للاضافة.
اسرائيل: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة لا نه ممنوع من الصرف-التنوين -للعجمة.