• ﴿مِمَّنْ يُكَذِّبُ بِآياتِنا﴾: اصلها: من: حرف جر. و ﴿مِنْ»﴾ اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن. والجار والمجرور متعلق بصفة محذوفة من ﴿فَوْجاً»﴾.يكذب: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. بآيات: جار ومجرور متعلق بيكذب. و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة. والجملة الفعلية ﴿يُكَذِّبُ بِآياتِنا»﴾ صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
• ﴿فَهُمْ يُوزَعُونَ﴾: الفاء استئنافية او تكون واقعة في جواب ﴿مِنْ»﴾ المتضمنة معنى الشرط.هم: ضمير منفصل-ضمير الغائبين-في محل رفع مبتدأ.
يوزعون: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل. والجملة الفعلية ﴿يُوزَعُونَ»﴾ في محل رفع خبر «هم» بمعنى: يحبس اولهم على آخرهم فيكبكبون في النار.
[سورة النمل (٢٧): آية ٨٤] حَتّى إِذا جاؤُ قالَ أَكَذَّبْتُمْ بِآياتِي وَلَمْ تُحِيطُوا بِها عِلْماً أَمّا ذا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٨٤)
• ﴿حَتّى إِذا جاؤُ﴾: حتى: حرف غاية للابتداء. اذا: ظرف لما يستقبل من الزمن مبني على السكون متضمن معنى الشرط خافض لشرطه متعلق بجوابه. جاءوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. وجملة ﴿جاؤُ»﴾ في محل جر بالاضافة.
• ﴿قالَ﴾: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
وجملة ﴿قالَ»﴾ جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب. والجملة بعدها في محل نصب مفعول به-مقول القول-.
• ﴿أَكَذَّبْتُمْ بِآياتِي﴾: الهمزة همزة توبيخ بلفظ استفهام. كذبتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور.
بآياتي: جار ومجرور متعلق بكذبتم والياء ضمير متصل في محل جر