متصل في محل رفع فاعل. وجملة ﴿تَفْعَلُونَ»﴾ صلة الموصول لا محل لها من الاعراب والعائد الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لانه مفعول به.
التقدير: تفعلونه. ويجوز ان تكون «ما» مصدرية فتكون الجملة ﴿تَفْعَلُونَ»﴾ صلتها لا محل لها. و «ما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقا بخبير.
[سورة النمل (٢٧): آية ٨٩] مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْها وَهُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ (٨٩)
• ﴿مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ﴾: من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. والجملة الشرطية من فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبره.
جاء: فعل ماض فعل الشرط مبني على الفتح في محل جزم بمن والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. والجملة الفعلية ﴿جاءَ»﴾ صلة الموصول لا محل لها من الاعراب. بالحسنة: جار ومجرور متعلق بجاء اي بالفعلة الحسنة وهي من الصفات التي أجريت مجرى الاسماء.
• ﴿فَلَهُ خَيْرٌ مِنْها﴾: الجملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم بمن:
الفاء رابطة لجواب الشرط.له: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. خير:
مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. منها: جار ومجرور متعلق بخير.
• ﴿وَهُمْ مِنْ فَزَعٍ﴾: الواو عاطفة. هم: ضمير منفصل-ضمير الغائبين-في محل رفع مبتدأ. من فزع: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ. اي بمعنى:
وهم من خوف العقاب.
• ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: ظرف زمان منصوب على الظرفية بالفتحة وهو مضاف. واذ: اسم مبني على السكون الذي حرك بالكسر تخلصا من التقاء الساكنين: سكونه وسكون التنوين في محل جر بالاضافة. وقد نونت «اذ» لمزيتها، حيث ان الاسماء لا تضاف الى الحروف.
• ﴿آمِنُونَ﴾: خبر ﴿هُمْ»﴾ مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد.