[سورة القصص (٢٨): آية ٦٧] فَأَمّا مَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً فَعَسى أَنْ يَكُونَ مِنَ الْمُفْلِحِينَ (٦٧)
• ﴿فَأَمّا مَنْ﴾: الفاء: استئنافية. أما: حرف شرط وتفصيل لا عمل له.
وسميت حرف شرط لأن الفاء الرابطة للجواب لا تفارقها. من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. والجملة بعده صلته لا محل لها.
• ﴿تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً﴾: تاب: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا هو. بمعنى تاب الى الله. وآمن وعمل صالحا.
الجملتان: معطوفتان بواوي العطف على ﴿تابَ»﴾ وتعربان اعرابها. صالحا:
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. أي وعمل عملا صالحا فحذف المفعول الموصوف وحلت الصفة محله بمعنى: فأما من تاب إلى الله وآمن به. أو من تاب من المشركين من الشرك وجمع بين الايمان والعمل الصالح.
• ﴿فَعَسى أَنْ يَكُونَ﴾: الجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ ﴿مَنْ»﴾ الفاء واقعة في جواب أما. عسى: فعل ماض ناقص مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر. واسمها ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. أن: حرف مصدري ناصب. يكون: فعل مضارع ناقص منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة واسمها ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
• ﴿مِنَ الْمُفْلِحِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر ﴿يَكُونَ»﴾ وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم. والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد. وجملة ﴿يَكُونَ مِنَ الْمُفْلِحِينَ»﴾ صلة ﴿أَنْ»﴾ المصدرية لا محل لها. و ﴿أَنْ»﴾ المصدرية وما بعدها: بتأويل مصدر في محل نصب خبر «عسى» بمعنى: فعسى أن يفلح عند الله أو يكون من ترجي التائب وطمعه أي: فليطمع أن يفلح عند الله.