ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل رفع اسم «كان» والميم علامة جمع الذكور. وحذف جواب الشرط لتقدم معناه. اي ان كان فيكم علم بما هو خير لكم مما هو شر لكم علمتم انه خير لكم.
• ﴿تَعْلَمُونَ﴾: الجملة الفعلية في محل نصب خبر «كان» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
[سورة العنكبوت (٢٩): آية ١٧] إِنَّما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ أَوْثاناً وَتَخْلُقُونَ إِفْكاً إِنَّ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ لا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقاً فَابْتَغُوا عِنْدَ اللهِ الرِّزْقَ وَاُعْبُدُوهُ وَاُشْكُرُوا لَهُ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (١٧)
• ﴿إِنَّما تَعْبُدُونَ﴾: كافة ومكفوفة. تعبدون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
• ﴿مِنْ دُونِ اللهِ أَوْثاناً﴾: جار ومجرور متعلق بتعبدون. الله: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر بالكسرة. اوثانا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. بمعنى يا قوم انما أنتم تعبدون أصناما من حجر.
• ﴿وَتَخْلُقُونَ إِفْكاً﴾: معطوفة بالواو على «تعبدون اوثانا» وتعرب اعرابها بمعنى وتفترون افكا اي كذبا.
• ﴿إِنَّ الَّذِينَ﴾: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم «ان».
• ﴿تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ﴾: اعربت. والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب. والعائد الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لانه مفعول به. التقدير: ان الذين تعبدونهم من دون الله.
• ﴿لا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقاً﴾: الجملة الفعلية في محل رفع خبر «ان».لا: نافية لا عمل لها. يملكون رزقا: تعرب اعراب «تعبدون اوثانا» و «لكم» جار