• ﴿مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ﴾: مودة: مفعول لاجله-من اجله-منصوب بالفتحة. اي للتعليل بمعنى لتتوادوا بينكم وتتواصلوا لاجتماعكم على عبادتها. وفي هذه الحالة يكون المفعول الثاني لاتخذتم محذوفا، او تكون «مودة» مفعولا ثانيا لاتخذتم بمعنى: اتخذتم الاوثان سبب المودة بينكم على تقدير حذف المضاف وحلول المضاف اليه محله. او اتخذتموها مودة بينكم بمعنى مودودة بينكم. بينكم: مضاف اليه اي اسم «وهو في الاصل ظرف مكان» مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف. والكاف ضمير متصل -ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور.
• ﴿فِي الْحَياةِ الدُّنْيا﴾: جار ومجرور متعلق باتخذتم. الدنيا: صفة-نعت- للحياة مجرورة وعلامة جرها الكسرة المقدرة على الالف للتعذر.
• ﴿ثُمَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ﴾: ثم: حرف عطف. يوم: مفعول فيه-ظرف زمان- منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف. والظرف متعلق بيكفر. القيامة: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.
• ﴿يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة. بعضكم: فاعل مرفوع بالضمة والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور. ببعض: جار ومجرور متعلق بيكفر.
• ﴿وَيَلْعَنُ بَعْضُكُمْ بَعْضاً﴾: معطوفة بالواو على ﴿يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ»﴾ وتعرب اعرابها. بعضا: مفعول به منصوب بالفتحة.
• ﴿وَمَأْااكُمُ النّارُ﴾: الواو حالية. والجملة الاسمية بعدها في محل نصب حال.
مأواكم: مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر. و «كم» اعربت في «بعضكم».النار: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة بمعنى مثواكم النار.
• ﴿وَما لَكُمْ مِنْ ناصِرِينَ﴾: الواو: عاطفة. ما: نافية لا عمل لها.