• ﴿فَمِنْهُمْ مَنْ﴾: الفاء استئنافية. من: حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بمن. والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم. من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
• ﴿أَرْسَلْنا عَلَيْهِ حاصِباً﴾: تعرب اعراب «اخذنا كلا» وهي صلة الموصول لا محل لها من الاعراب. عليه: جار ومجرور متعلق بأرسلنا.
• ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ﴾: معطوفة بالواو على «منهم من ارسلنا عليه حاصبا» وتعرب اعرابها. و «اخذته» فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها والهاء ضمير متصل-ضمير الغائب-في محل نصب مفعول به مقدم. الصيحة: فاعل مرفوع بالضمة.
• ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنا بِهِ الْأَرْضَ﴾: معطوفة بالواو على «منهم من ارسلنا عليه حاصبا» وتعرب اعرابها.
• ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنا﴾: معطوفة بالواو على «منهم من ارسلنا عليه حاصبا» وتعرب مثلها. وجملة «اغرقنا» صلة الموصول لا محل لها والعائد ضمير محذوف منصوب المحل لانه مفعول به. التقدير: من اغرقناه.
• ﴿وَما كانَ اللهُ﴾: الواو عاطفة. ما: نافية لا عمل لها. كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح. الله: اسمها مرفوع للتعظيم بالضمة.
• ﴿لِيَظْلِمَهُمْ﴾: اللام حرف جر لتأكيد النفي-لام الجحود-.يظلم: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام الجحود وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود على لفظ الجلالة. و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به. وجملة «يظلمهم» صلة «ان» المصدرية المضمرة لا محل لها من الاعراب. و «ان» المضمرة بعد لام الجحود وما تلاها: بتأويل مصدر في محل جر بلام الجحود والجار والمجرور متعلق بخبر «كان» المحذوف. التقدير: وما كان الله مريدا لظلمهم.
• ﴿وَلكِنْ كانُوا﴾: الواو زائدة. لكن: حرف عطف للاستدراك. كانوا: فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في