لالتقائها ساكنة مع نون التوكيد الثقيلة في محل رفع فاعل. ونون التوكيد الثقيلة لا محل لها. والجملة الاسمية او الفعلية بعدها في محل نصب مفعول به-مقول القول-.
• ﴿اللهُ﴾: خبر مبتدأ محذوف تقديره هو الله مرفوع للتعظيم بالضمة. او يكون لفظ الجلالة فاعلا لفعل محذوف جوازا تقديره خلقهن الله وقد حذف الفعل هنا جوازا لانه اجيب به استفهام ظاهر ملفوظ.
• ﴿فَأَنّى يُؤْفَكُونَ﴾: الفاء استئنافية. أنى: اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب على الظرفية متعلق بيؤفكون بمعنى فكيف يصرفون عن توحيد الله مع اقرارهم بأنه سبحانه خالق السموات والارض. يؤفكون: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل.
[سورة العنكبوت (٢٩): آية ٦٢] اللهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ إِنَّ اللهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (٦٢)
• ﴿اللهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ﴾: لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. يبسط:
فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو اي الله سبحانه. الرزق: مفعول به منصوب بالفتحة. والجملة الفعلية ﴿يَبْسُطُ الرِّزْقَ»﴾ في محل رفع خبر المبتدأ.
• ﴿لِمَنْ يَشاءُ﴾: اللام حرف جر. من: اسم موصول مبني على السكون في محل جر باللام. يشاء: تعرب اعراب «يبسط».والجملة الفعلية «يشاء» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب. والعائد-الراجع-الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لانه مفعول به. التقدير: لمن يشاؤه اي يريده.