• ﴿فَيَبْسُطُهُ فِي السَّماءِ﴾: الفاء عاطفة. يبسط: تعرب اعراب «يرسل» والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به والجار والمجرور ﴿فِي السَّماءِ»﴾ متعلق بحال محذوفة بتقدير: فينشره متفرقا في السماء.
• ﴿كَيْفَ يَشاءُ﴾: كيف: اسم مبهم مبني على الفتح في محل نصب حال.
يشاء: تعرب اعراب «يرسل» بمعنى على أي حال أراد.
• ﴿وَيَجْعَلُهُ كِسَفاً﴾: معطوفة بالواو على «يبسطه» وتعرب اعرابها. كسفا:
مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى فيصيره قطعا متراكمة فوق بعضها. ومفردها: كسفة: أي قطعة.
• ﴿فَتَرَى الْوَدْقَ﴾: الفاء سببية. ترى فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. الودق: أي المطر: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
• ﴿يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ﴾: الجملة الفعلية في محل نصب حال من «الودق» يخرج:
تعرب اعراب «يرسل» من خلاله: جار ومجرور متعلق بيخرج بمعنى يخرج من شقوق السحاب.
• ﴿فَإِذا﴾: الفاء استئنافية. اذا: ظرف لما يستقبل من الزمان متضمن معنى الشرط خافض لشرطه متعلق بجوابه.
• ﴿أَصابَ بِهِ مَنْ﴾: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود على الله سبحانه. به: جار ومجرور متعلق بأصاب. من:
اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به والجملة الفعلية في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد «اذا» الشرطية.
• ﴿يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ﴾: تعرب اعراب «يرسل» والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الاعراب. من عباده: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الاسم الموصول «من» التقدير: حالة كونهم من عباده لأن «من» الموصولة مبهمة و «من» حرف جر بياني. والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.