السكون في محل نصب مفعول به. يؤمن: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
• ﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق بيؤمن. و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة. وجملة ﴿يُؤْمِنُ بِآياتِنا»﴾ صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
• ﴿فَهُمْ مُسْلِمُونَ﴾: الفاء حرف دال على التعليل والجملة الاسمية بعده:
تعليلية لا محل لها من الاعراب. هم: ضمير منفصل-ضمير الغائبين-في محل رفع مبتدأ. مسلمون: خبر «هم» مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد. بمعنى منقادون الى الله.
[سورة الروم (٣٠): آية ٥٤] اللهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفاً وَشَيْبَةً يَخْلُقُ ما يَشاءُ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ (٥٤)
• ﴿اللهُ الَّذِي﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر المبتدأ. بمعنى الله هو الذي والجملة الفعلية ﴿يَخْلُقُ ما يَشاءُ»﴾ في محل نصب حال. أو يكون الاسم الموصول «الذي» صفة-نعتا-للفظ الجلالة والجملة الفعلية ﴿يَخْلُقُ ما يَشاءُ»﴾ في محل رفع خبر المبتدأ.
• ﴿خَلَقَكُمْ﴾: الجملة: صلة الموصول لا محل لها من الاعراب وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو. الكاف ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل نصب مفعول به. والميم علامة جمع الذكور.
• ﴿مِنْ ضَعْفٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من ضمير المخاطبين في «خلقكم»