و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم.
جنات: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. النعيم: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.
[سورة لقمان (٣١): آية ٩] خالِدِينَ فِيها وَعْدَ اللهِ حَقًّا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٩)
• ﴿خالِدِينَ فِيها﴾: حال من ضمير ﴿لَهُمْ جَنّاتُ النَّعِيمِ»﴾ أي المؤمنين. منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد.
فيها: جار ومجرور متعلق بخالدين.
• ﴿وَعْدَ اللهِ حَقًّا﴾: مفعول مطلق. أي وعدهم الله بذلك وعدا حقا. وهما:
مصدران مؤكدان الأول مؤكد لنفسه والثاني مؤكد لغيره لأن قوله-لهم جنات النعيم-في معنى وعدهم الله جنات النعيم فأكد معنى الوعد. وأما «حقا» فدال على معنى الثبات أكد به معنى الوعد. ومؤكدهما جميعا قوله تعالى- ﴿لَهُمْ جَنّاتُ النَّعِيمِ﴾ -والله «لفظ الجلالة» مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة. وعلامة نصب المصدرين «وعد» و «حقا» الفتحة.
• ﴿وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾: الواو استئنافية. هو: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. العزيز الحكيم: خبران بالتتابع أي خبر بعد خبر للمبتدإ «هو» أو تكون كلمة «الحكيم» صفة-نعتا-للعزيز مرفوعة بالضمة والأصح أن يكون «العزيز» خبر «هو» و «الحكيم» خبر لمبتدإ محذوف تقديره: وهو الحكيم.
[سورة لقمان (٣١): آية ١٠] خَلَقَ السَّماااتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها وَأَلْقى فِي الْأَرْضِ رَااسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَبَثَّ فِيها مِنْ كُلِّ دابَّةٍ وَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَنْبَتْنا فِيها مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ (١٠)
• ﴿خَلَقَ السَّماااتِ﴾: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه