• ﴿يا بُنَيَّ﴾: يا: أداة نداء. بني: منادى منصوب بأداة النداء وعلامة نصبه الفتحة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء وهو مضاف والياء ضمير متصل-ضمير المتكلم-في محل جر بالاضافة. وفتحت الياء اقتصارا عليه من الألف المبدلة من ياء الاضافة في قولك: يا بنيا. وسقطت الياء والألف لالتقاء الساكنين. وهي تصغير «ابن» وقرئ بفتح الياء وكسرها وهما لغتان مثل يا أبت ويا أبت.
• ﴿لا تُشْرِكْ بِاللهِ﴾: الجملة في محل نصب مفعول به-مقول القول-لا: ناهية جازمة. تشرك: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. بالله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بلا تشرك.
• ﴿إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل دال على التعليل. الشرك: اسم «إن» منصوب وعلامة نصبه الفتحة. اللام لام التوكيد-المزحلقة-ظلم: خبر «ان» مرفوع وعلامة رفعه الضمة. عظيم:
صفة-نعت-لظلم مرفوعة مثلها بالضمة.
[سورة لقمان (٣١): آية ١٤] وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِاالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلى وَهْنٍ وَفِصالُهُ فِي عامَيْنِ أَنِ اُشْكُرْ لِي وَلِاالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ (١٤)
• ﴿وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِاالِدَيْهِ﴾: تعرب اعراب ﴿آتَيْنا لُقْمانَ»﴾ والجملة ﴿وَصَّيْنَا الْإِنْسانَ﴾ الى قوله تعالى ﴿فَأُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ»﴾ اعتراضية. الانسان:
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. بوالديه: جار ومجرور متعلق بوصينا. وعلامة جر الاسم الياء لأنه مثنى وحذفت النون للاضافة. والهاء ضمير متصل-ضمير الغائب-في محل جر بالاضافة.
• ﴿حَمَلَتْهُ أُمُّهُ﴾: فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الاعراب والهاء ضمير متصل-ضمير الغائب-مبني على الضم في محل