السموات: جار ومجرور متعلق بصلة الموصول المحذوفة بمعنى: ما استقر أو هو مستقر في السموات من الشمس والقمر والنجوم وغير ذلك.
• ﴿وَما فِي الْأَرْضِ﴾: معطوفة بالواو على ﴿ما فِي السَّماااتِ»﴾ وتعرب إعرابها. أي من البحار والأنهار والدواب .. الخ.
• ﴿وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ﴾: معطوفة بالواو على ﴿سَخَّرَ لَكُمْ»﴾ وتعرب إعرابها.
نعمة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة. بمعنى: وأتم عليكم نعمه.
• ﴿ظاهِرَةً وَباطِنَةً﴾: حال من النعم منصوب وعلامة نصبه الفتحة. وباطنة:
معطوفة بالواو على «ظاهرة» منصوبة مثلها وتعرب مثلها.
• ﴿وَمِنَ النّاسِ مَنْ﴾: الواو استئنافية. من الناس: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر والجملة الفعلية بعده: صلته لا محل لها من الاعراب.
• ﴿يُجادِلُ فِي اللهِ﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. في الله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بيجادل بمعنى: في وحدانية الله ووجوده.
• ﴿بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة بمعنى: جاهلا أو غير عالم.
علم: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى: جاهلا لا يسند جداله بينة.
• ﴿وَلا هُدىً﴾: الواو عاطفة. لا: زائدة لتأكيد جهله. هدى: معطوفة على «علم» مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة المقدرة على الألف للتعذر. أي غير مهدي من الله أو لا هدى من الله عنده.
• ﴿وَلا كِتابٍ مُنِيرٍ﴾: تعرب إعراب ﴿وَلا هُدىً»﴾ وعلامة جر الاسم الكسرة الظاهرة. منير: صفة-نعت-لكتاب مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة.
أي ولا كتاب ينور بصيرته.