ما هو مستقر في السموات. والأرض: معطوفة بالواو على «السموات» وتعرب اعرابها.
• ﴿إِنَّ اللهَ هُوَ﴾: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الله لفظ الجلالة: اسم «ان» منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة. هو: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.
• ﴿الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ﴾: خبران متتابعان للمبتدإ الضمير «هو» والجملة الاسمية ﴿هُوَ الْغَنِيُّ»﴾ في محل رفع خبر «انّ» ويجوز أن يكون «هو» ضمير فصل أو عماد لا محل له من الاعراب فيكون ﴿الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ»﴾ خبرين لإن. ولكن الوجه الأول من الاعراب أصح لأن الضمير «هو» فصل بين خبر الحرف «ان» واسمه و «هو» الله ونعته «الغني» ويجوز أن يكون ﴿الْحَمِيدُ»﴾ صفة-نعتا» للغني.
والأصح أن يكون خبرا ثانيا لأن المعنى هو الغني عن شكرهم هو الحميد أي المحمود بمعنى حقيق بأن يحمد وان لم يحمده أحد.
[سورة لقمان (٣١): آية ٢٧] وَلَوْ أَنَّما فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللهِ إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (٢٧)
• ﴿وَلَوْ أَنَّ ما﴾: الواو استئنافية. لو: حرف شرط غير جازم. ان: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب اسم «أن» و «أنّ» مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره «ثبت» أو «كان» التقدير: ولو ثبت كون الأشجار أقلاما.
• ﴿فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بصلة الموصول المحذوفة بتقدير: ما استقر أو ما وجد في الأرض. من شجرة: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «ما» التقدير: ولو ثبت أن ما في الأرض حالة كونه من شجرة. لأن «من» حرف جر بياني وقبله اسم موصول مبهم. وقد جاءت