• ﴿ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْها﴾: حرف عطف. أعرض: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. عنها: جار ومجرور متعلق بأعرض. بمعنى ثم صد عن معجزات ربه لاهيا عنها.
• ﴿إِنّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ﴾: إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم «إن» من المجرمين: جار ومجرور متعلق بخبر «انّ» وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم. والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد.
• ﴿مُنْتَقِمُونَ﴾: خبر «انّ» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد.
[سورة السجده (٣٢): آية ٢٣] وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ فَلا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقائِهِ وَجَعَلْناهُ هُدىً لِبَنِي إِسْرائِيلَ (٢٣)
• ﴿وَلَقَدْ آتَيْنا﴾: الواو استئنافية. اللام للابتداء والتوكيد. قد: حرف تحقيق.
آتى: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا. و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
• ﴿مُوسَى الْكِتابَ﴾: مفعولان بهما لآتينا منصوبان بالفتحة المقدرة على ألف الأول للتعذر والظاهرة على الثاني.
• ﴿فَلا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ﴾: الفاء استئنافية. ويجوز أن تكون اعتراضية بين الجملتين آتينا .. وجعلناه. لا: ناهية جازمة. تكن: فعل مضارع ناقص مجزوم بلا وعلامة جزمه سكون آخره وحذفت واوه لأن أصله-تكون-لالتقاء الساكنين واسمها ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت. في مرية: أي في شك:
جار ومجرور متعلق بخبر «تكن».
• ﴿مِنْ لِقائِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بلا تكن أو بصفة لمرية والهاء ضمير متصل في