الاعراب. و «أن» وما تلاها بتأويل مصدر في محل نصب مستثنى بإلا استثناء منقطعا. او هو استثناء من أعم العام في معنى النفع والاحسان.
• ﴿إِلى أَوْلِيائِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بتفعلوا. وعدي الفعل بالى لأن المعنى:
تسدوا والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور. والمراد بالاولياء: المؤمنون والمهاجرون للولاية في الدين.
• ﴿مَعْرُوفاً﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. بمعنى إلا ان تسدوا معروفا فتوصوا لهم بشيء.
• ﴿كانَ ذلِكَ﴾: فعل ماض ناقص مبني على الفتح. ذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع اسم «كان» واللام للبعد والكاف للخطاب. والاشارة الى ما ذكر في الآيتين الكريمتين جميعا.
• ﴿فِي الْكِتابِ مَسْطُوراً﴾: جار ومجرور متعلق بخبر «كان».مسطورا: خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة. بمعنى: كل ذلك ثابت فيما مر آنفا او في اللوح المحفوظ او في القرآن مدونا بالاسطر. والجملة الفعلية ﴿كانَ ذلِكَ فِي الْكِتابِ مَسْطُوراً»﴾ استئنافية لا محل لها من الاعراب.
[سورة الأحزاب (٣٣): آية ٧] وَإِذْ أَخَذْنا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْراهِيمَ وَمُوسى وَعِيسَى اِبْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنا مِنْهُمْ مِيثاقاً غَلِيظاً (٧)
• ﴿وَإِذْ أَخَذْنا﴾: الواو استئنافية. إذ: اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره واذكر او هو بمعنى «حين».أخذ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا. و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. وجملة «اخذنا وما بعدها» في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد الظرف.