الكفار عليهم بيوتهم من جميع اطرافها فحذف نائب الفاعل المظهر واقيم المضمر بدله.
• ﴿ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ﴾: ثم: حرف عطف. سئلوا: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والالف فارقة. بمعنى ثم سئلوا عند ذلك الفزع وتلك الرجفة. الفتنة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. والكلمة هنا بمعنى: الردة. اي لو طلب اليهم مقاتلة المؤمنين وهم في تلك الحالة.
• ﴿لَآتَوْها﴾: الجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب واللام واقعة في جواب «لو».آتوا: فعل ماض مبني على الفتح او الضم المقدر للتعذر على الالف المحذوفة لالتقاء الساكنين ولاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به. اي الفتنة بمعنى لاعطوا الفتنة. اي لاستجابوا للكفار وانضموا اليهم.
• ﴿وَما تَلَبَّثُوا بِها﴾: الواو عاطفة. ما: نافية لا عمل لها. تلبثوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. بمعنى: وما ألبثوا اعطاء الفتنة. او وما لبثوا بالمدينة بعد ارتدادهم. بها: جار ومجرور متعلق بتلبثوا.
• ﴿إِلاّ يَسِيراً﴾: إلا: أداة حصر. يسيرا: صفة-نعت-لمصدر-مفعول مطلق-محذوف. التقدير: إلا لبثا يسيرا او بمعنى الا وقتا يسيرا. اي وما ابطئوا إلا فترة الطلب والاستجابة.
[سورة الأحزاب (٣٣): آية ١٥] وَلَقَدْ كانُوا عاهَدُوا اللهَ مِنْ قَبْلُ لا يُوَلُّونَ الْأَدْبارَ وَكانَ عَهْدُ اللهِ مَسْؤُلاً (١٥)
• ﴿وَلَقَدْ كانُوا﴾: الواو استئنافية. اللام للابتداء والتوكيد. قد: حرف تحقيق.
كانوا: فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع اسم «كان» والالف فارقة.