بمعنى: اراحة نفوسهن وقلوبهن. والجار والمجرور متعلق بأدنى.
• ﴿وَلا يَحْزَنَّ﴾: الواو عاطفة. لا: نافية لا عمل لها. يحزن: معطوفة على «تقر» وهي فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع-نون النسوة-.و «نون النسوة» -الاناث-ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل. بتقدير: ان لا يحزن. اي ذلك اقرب الى عدم حزنهن.
• ﴿وَيَرْضَيْنَ﴾: معطوفة بالواو على ﴿تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ»﴾ وتعرب اعراب «يحزن».
التقدير: ان يرضين. اي ذلك اقرب الى رضاهن.
• ﴿بِما آتَيْتَهُنَّ﴾: الباء حرف جر. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء. آتيت: تعرب اعراب «ابتغيت».و «هن» ضمير الغائبات في محل نصب مفعول به. وجملة «آتيتهن» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب. والجار والمجرور «بما» متعلق بيرضين.
• ﴿كُلُّهُنَّ﴾: تأكيد لنون النسوة في «يرضين» و «هنّ» ضمير الغائبات في محل جر بالاضافة.
• ﴿وَاللهُ يَعْلَمُ﴾: الواو استئنافية. الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. يعلم: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. وجملة «يعلم» في محل رفع خبر المبتدأ.
• ﴿ما فِي قُلُوبِكُمْ﴾: ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. في قلوبكم: جار ومجرور متعلق بصلة الموصول المحذوفة. التقدير:
ما استقر في قلوبكم والكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور.
• ﴿وَكانَ اللهُ﴾: الواو استئنافية. كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح. الله:
اسم «كان» مرفوع للتعظيم بالضمة.
• ﴿عَلِيماً حَلِيماً﴾: خبران لكان منصوبان بالفتحة. ويجوز ان يكون «حليما» صفة-نعتا-لعليما بمعنى: عليما بذات الصدور. حليما: اي لا يتعجل بالعقاب.