يعرفن. التقدير: لمعرفتهن اي لتمييزهن عن الإماء. والجار والمجرور متعلق بأدنى.
• ﴿فَلا يُؤْذَيْنَ﴾: الفاء سببية. لا: نافية لا عمل لها. يؤذين: تعرب اعراب «يعرفن» اي فلا يساء اليهن بأذى.
• ﴿وَكانَ اللهُ﴾: الواو استئنافية. كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح. الله لفظ الجلالة: اسمها مرفوع للتعظيم بالضمة.
• ﴿غَفُوراً رَحِيماً﴾: خبران لكان على التتابع منصوبان بالفتحة. ويجوز ان يكون «رحيما» صفة-نعتا-لغفورا.
[سورة الأحزاب (٣٣): آية ٦٠] لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لا يُجاوِرُونَكَ فِيها إِلاّ قَلِيلاً (٦٠)
• ﴿لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ﴾: اللام موطئة للقسم-المؤذنة-.ان: حرف شرط جازم.
لم: حرف نفي وجزم وقلب. ينته: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف آخره-حرف العلة-والفعل فعل الشرط في محل جزم بإن. وجملة «ان لم ينته المنافقون» اعتراضية بين القسم المحذوف وجوابه لا محل لها.
• ﴿الْمُنافِقُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد.
• ﴿وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ﴾: الواو عاطفة. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع لانه معطوف على مرفوع وهو «المنافقون».في قلوب: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة و «مرض» مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. والجملة الاسمية ﴿فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ»﴾ صلة الموصول لا محل لها من الاعراب بمعنى: لئن لم ينته اي يقلع المنافقون عن عداوتهم وكيدهم والذين في قلوبهم مرض الشك وهم أهل الفجور.