• ﴿وَمَزَّقْناهُمْ﴾: معطوفة بالواو على «جعلناهم» وتعرب إعرابها. بمعنى:
وفرقناهم.
• ﴿كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبّارٍ شَكُورٍ﴾: أعربت في الآيتين الكريمتين السابعة والتاسعة و «آيات» اسم «انّ» منصوب بالكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم.
[سورة سبإ (٣٤): آية ٢٠] وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلاّ فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (٢٠)
• ﴿وَلَقَدْ صَدَّقَ﴾: الواو استئنافية. اللام للابتداء والتوكيد. قد: حرف تحقيق. صدق: فعل ماض مبني على الفتح.
• ﴿عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ﴾: حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بصدق. ابليس فاعل مرفوع بالضمة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف-التنوين-للعجمة والعلمية. ظنه: مفعول به منصوب بصدق وعلامة نصبه الفتحة. والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة بمعنى: ولقد حقق على أهل سبأ أو بني آدم ابليس ظنه. أو وجده صادقا.
• ﴿فَاتَّبَعُوهُ إِلاّ﴾: الفاء سببية. اتبعوه: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. والهاء ضمير متصل -ضمير الغائب-مبني على الضم في محل نصب مفعول به. أي فاتبعه أهل سبأ أو بنو آدم. إلاّ: أداة استثناء لا محل لها من الاعراب.
• ﴿فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾: مستثنى بالا منصوب وعلامة نصبه الفتحة. من المؤمنين: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «فريقا» وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين الحركة في المفرد.