والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطبين-في محل جر بالاضافة. والميم للجمع.
• ﴿وَلا أَوْلادُكُمْ بِالَّتِي﴾: الواو عاطفة. لا: زائدة لتاكيد النفي. أولادكم:
معطوفة على «أموالكم» وتعرب اعرابها بالتي: الباء حرف جر. التي:
اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بخبر «ما» أو بخبر المبتدأ «أموالكم» بمعنى بالأمور التي فحذف المجرور الموصوف وحلت الصفة محله. وقيل. المعنى المقصود: وما جماعة أموالكم ولا جماعة اولادكم بالتي وذلك أن جمع التكسير يستوى في تأنيثه العقلاء وغير العقلاء. وقيل: يجوز أن تكون «التي» هي التقوى وهي المقربة عند الله زلفى وحدها: أي ليست أموالكم بتلك الموضوعة للقربى.
• ﴿تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنا زُلْفى﴾: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الاعراب. تقربكم: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي. الكاف ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل نصب مفعول به. والميم علامة جمع الذكور. عندنا: ظرف مكان متعلق بتقربكم منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف. و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
زلفى: مفعول مطلق لأنه مرادف للمصدر أي بمعنى تقربكم قربة والكلمة اسم المصدر بمعنى «إزلافا» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر.
• ﴿إِلاّ مَنْ آمَنَ﴾: أداة استثناء. من: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مستثنى من ضمير المخاطبين «كم» في «تقربكم» آمن: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. وجملة «آمن» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
• ﴿وَعَمِلَ صالِحاً﴾: معطوفة على «آمن» وتعرب اعرابها. صالحا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى: عملا صالحا فحذف المفعول الموصوف وأقيمت الصفة مقامه.