• ﴿فِي آياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق بيسعون. و «نا» ضمير متصل في محل جر بالاضافة. أي في ابطال آياتنا فحذف المجرور المضاف وحل المضاف اليه محله.
• ﴿مُعاجِزِينَ﴾: حال من واو الجماعة في «يسعون» منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد. بمعنى مسابقين لأنبيائنا.
• ﴿أُولئِكَ فِي الْعَذابِ مُحْضَرُونَ﴾: الجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ «الذين» أولاء: اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب. في العذاب: جار ومجرور متعلق بالخبر. محضرون: خبر «أولئك» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد.
بمعنى فأولئك في العذاب يحضر عذابهم الملائكة أو هم مقعدون يحضرهم ملائكة العذاب.
[سورة سبإ (٣٤): آية ٣٩] قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ وَما أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرّازِقِينَ (٣٩)
• هذه الآية الكريمة أعربت في الآية الكريمة السادسة والثلاثين. من عباده: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الاسم الموصول «من» لأن» من عباده» فيها حرف جر بياني للمبهم في «من يشاء» المعنى: لمن يشاء حال كونه من عباده والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة. له: جار ومجرور متعلق بيقدر.
• ﴿وَما أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ﴾: الواو استئنافية. ما: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم للفعل «أنفق» الذي لم يستوف مفعوله. و «ما» بمعنى «أي شيء» أنفقتم فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك في محل جزم بما لأنه فعل الشرط.التاء ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور. من شيء: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من اسم الشرط