متعلق بتقوموا بمعنى لوجه الله خالصا فحذف المضاف وأقيم المضاف اليه لفظ الجلالة مقامه.
• ﴿مَثْنى وَفُرادى﴾: الكلمتان معدولتان عن عدد مكرر بالنسبة للأولى بمعنى:
متفرقين اثنين اثنين والثانية بمعنى واحدا واحدا. وهما منصوبتان على الحال بتقدير: معدودين اثنين اثنين وواحدا واحدا والكلمتان ممنوعتان من الصرف «التنوين» وعلامة نصبهما الفتحة المقدرة على الألف للتعذر. و «فرادى» معطوفة بالواو على «مثنى» وتعرب إعرابها.
• ﴿ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا﴾: ثم: حرف عطف. تتفكروا: معطوفة على «تقوموا» وتعرب إعرابها.
• ﴿ما بِصاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ﴾: الجملة استئنافية لا محل لها من الاعراب وردت تنبيها من الله سبحانه على طريقة النظر في أمر رسول الله-ص-أو تكون في محل نصب مفعولا به بمضمر بمعنى ثم تتفكروا في أمر محمد فتعلموا أنه ليس به جنون يحمله على دعواتكم إلى الحق. ما: نافية لا عمل لها.
بصاحبكم: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. الكاف ضمير متصل ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل جر بالاضافة. والميم علامة جمع الذكور. من: حرف جر زائد لتاكيد النفي. جنة: اسم مجرور لفظا مرفوع محلا لأنه مبتدأ.
• ﴿إِنْ هُوَ إِلاّ نَذِيرٌ لَكُمْ﴾: ان: مهملة لأنها مخففة بمعنى «ما» النافية. هو ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ الا: أداة حصر لا عمل لها. نذير: خبر «هو» مرفوع بالضمة. لكم: جار ومجرور متعلق بصفة لنذير والميم علامة جمع الذكور.
• ﴿بَيْنَ يَدَيْ﴾: ظرف مكان متعلق بنذير منصوب على الظرفية وهو مضاف.
يدي: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لأنه مثنى وحذفت النون للاضافة. بمعنى «أمام».
• ﴿عَذابٍ شَدِيدٍ﴾: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة. شديد:
صفة-نعت-لعذاب مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة المنونة أيضا.