• ﴿وَأَنّى لَهُمُ﴾: الواو استئنافية. أنى: اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب ظرف مكان بمعنى «ومن أين» متعلق بخبر مقدم محذوف اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار المجرور متعلق بالخبر المحذوف.
• ﴿التَّناوُشُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. بمعنى: ومن أين لهم تناول الايمان في الآخرة وقد كفروا به في الدنيا.
• ﴿مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ﴾: جار ومجرور متعلق بالتناوش ويجوز أن يكون في محل رفع صفة له. بعيد صفة-نعت-لمكان مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة.
بمعنى تناول الايمان الذي بعد عنهم ولا نفع فيه.
[سورة سبإ (٣٤): آية ٥٣] وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ مِنْ قَبْلُ وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ (٥٣)
• ﴿وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ﴾: الواو حالية. والجملة بعدها في محل نصب حال. قد:
حرف تحقيق. كفروا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. به: جار ومجرور متعلق بكفروا.
• ﴿مِنْ قَبْلُ﴾: من: حرف جر. قبل: اسم مبني على الضم لانقطاعه عن الاضافة في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بكفروا.
• ﴿وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ﴾: الواو عاطفة. يقذفون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. والجملة معطوفة على ﴿قَدْ كَفَرُوا»﴾ على حكاية الحال الماضية. بالغيب: جار ومجرور متعلق بيقذفون أو بحال من ضمير «يقذفون» ويجوز أن يتعلق بقوله: وقالوا آمنا به. بمعنى:
وكانوا يتكلمون بالغيب. ويأتون به. أو ويرجمون بالظن أي الشيء الغائب. بمعنى ظنا بالغيب.
• ﴿مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ﴾: جار ومجرور متعلق بيقذفون. أو يكون متعلقا بحال