• ﴿فَإِذا هُمْ مُظْلِمُونَ﴾: الفاء: استئنافية. والجملة الاسمية بعدها:
استئنافية. لا محل لها من الاعراب. اذا: حرف فجاءة لا محل له من الإعراب. هم: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. مظلمون: خبر «هم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد بمعنى:
داخلون في الظلام.
[سورة يس (٣٦): آية ٣٨] وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَها ذلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (٣٨)
• ﴿وَالشَّمْسُ تَجْرِي﴾: تعرب إعراب الآية الكريمة الثالثة والثلاثين. أي:
وآية لهم الشمس. أو ومن آياته لهم. أو تكون الواو استئنافية.
و«الشمس» مبتدأ مرفوعا بالضمة. تجري: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي. وجملة «تجري» في محل رفع خبر المبتدأ «الشمس».
• ﴿لِمُسْتَقَرٍّ لَها﴾: جار ومجرور متعلق بتجري. لها: جار ومجرور متعلق بصفة للموصوف «مستقر» أي بمعنى: لحد لها مؤقت مقدر تنتهي اليه في فلكها في آخر السنة. وقيل لأجلها المقرر.
• ﴿ذلِكَ تَقْدِيرُ﴾: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. اللام:
للبعد والكاف للخطاب. تقدير: خبر «ذلك» مرفوع بالضمة. أي ذلك الجري على ذلك التقدير والحساب الدقيق تقدير.
• ﴿الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ﴾: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة جره الكسرة.
العليم: صفة-نعت-للعزيز ويجوز أن تكون الكلمتان صفتين للمضاف اليه المحذوف من القول الكريم لأنه معلوم بمعنى: تقدير الله العزيز العليم.
وقد حلت الصفتان محل الموصوف سبحانه.