مثل يا ليتنا. وكلمة «ويل» في الاصل مصدر لا فعل له معناه تحسر وهلك.
وهي هنا منصوبة على المفعولية المطلقة لانها مضافة على تقدير: ألزمنا او اهلكنا الهلاك.
• ﴿هذا يَوْمُ الدِّينِ﴾: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. يوم:
خبر «هذا» مرفوع بالضمة. الدين: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى: هذا هو يوم الدين اي يوم الحساب.
[سورة الصافات (٣٧): آية ٢١] هذا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ (٢١)
• ﴿هذا يَوْمُ الْفَصْلِ﴾: الجملة الاسمية بدل من جملة ﴿هذا يَوْمُ الدِّينِ»﴾ وتعرب اعرابها بمعنى يوم الحساب والحكم بين الناس والفصل في امورهم.
• ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع صفة-نعت-ليوم الفصل. او في محل جر صفة-نعت-للفصل.
• ﴿كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ﴾: الجملة الاسمية صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
كنتم: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل رفع اسم «كان» والميم علامة جمع الذكور. به: جار ومجرور متعلق بتكذبون.
تكذبون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. وجملة «تكذبون» في محل نصب خبر «كان».
[سورة الصافات (٣٧): آية ٢٢] اُحْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْااجَهُمْ وَما كانُوا يَعْبُدُونَ (٢٢)
• ﴿احْشُرُوا الَّذِينَ﴾: فعل امر مبني على حذف النون لان مضارعه من الافعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به. والجملة في محل نصب مفعول به-مقول القول-التقدير: يقول الله لملائكته اجمعوا الظالمين.