• ﴿مُصْبِحِينَ﴾: حال من واو الجماعة منصوب وعلامة نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد بمعنى: داخلين في الصباح.
[سورة الصافات (٣٧): آية ١٣٨] وَبِاللَّيْلِ أَفَلا تَعْقِلُونَ (١٣٨)
• ﴿وَبِاللَّيْلِ﴾: الواو عاطفة. باللّيل: جار ومجرور متعلق بتمرون معطوف على معنى «مصبحين» اي تمرون على اطلالهم في الصباح وفي الليل.
• ﴿أَفَلا تَعْقِلُونَ﴾: الهمزة همزة توبيخ بلفظ استفهام. الفاء زائدة-تزيينية-.
لا: نافية لا عمل لها. تعقلون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. اي أفلا تتعظون.
[سورة الصافات (٣٧): آية ١٣٩] وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (١٣٩)
• تعرب اعراب الآية الكريمة الثالثة والعشرين بعد المائة.
[سورة الصافات (٣٧): آية ١٤٠] إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (١٤٠)
• ﴿إِذْ أَبَقَ﴾: اذ: سبق اعرابها. ابق: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو بمعنى «هرب» من قومه. وقد سمي هربه من قومه بغير إذن ربه إباقة مجازا.
• ﴿إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بأبق. المشحون: صفة-نعت- للفلك مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة بمعنى: الى السفينة الملأى بالناس وحاجاتهم. وجملة ﴿أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ»﴾ في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد الظرف «اذ».