مبني على السكون خافض لشرطه متعلق بجوابه. والجملة الفعلية بعده: في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد الظرف.
• ﴿نَزَلَ بِساحَتِهِمْ﴾: فعل ماض مبني على الفتح وقد اسند الى الجار والمجرور والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. اي العذاب الذي يستعجلون.
بساحة: جار ومجرور متعلق بنزل. و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة بمعنى: فاذا حل بفنائهم.
• ﴿فَساءَ صَباحُ﴾: الجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب والفاء واقعة في جواب الشرط.ساء: فعل ماض لانشاء الذم لانها من معاني «بئس».صباح: فاعل «ساء» مرفوع بالضمة وحذف المخصوص بالذم لوجود ما يدل عليه. التقدير: فقد ساء صباح المنذرين صباحهم واللام في «المنذرين» مبهم في جنس من انذروا لان «ساء» يقتضي ذلك.
• ﴿الْمُنْذَرِينَ﴾: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد.
[سورة الصافات (٣٧): آية ١٧٨] وَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتّى حِينٍ (١٧٨)
• اعربت في الآية الكريمة الرابعة والسبعين بعد المائة. وقد ثنى سبحانه هذا القول ليكون تأكيدا لوقوع الميعاد الى تأكيد.
[سورة الصافات (٣٧): آية ١٧٩] وَأَبْصِرْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ (١٧٩)
• اعربت في الآية الكريمة الخامسة والسبعين بعد المائة. ومفعول «أبصر» عذاب الدنيا لهم. ومفعول «يبصرون» عذاب الآخرة.
[سورة الصافات (٣٧): آية ١٨٠] سُبْحانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمّا يَصِفُونَ (١٨٠)
• هذه الآية الكريمة اعربت في الآية الكريمة التاسعة والخمسين بعد المائة. رب