[سورة ص (٣٨): آية ٨] أَأُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِنْ بَيْنِنا بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْ ذِكْرِي بَلْ لَمّا يَذُوقُوا عَذابِ (٨)
• ﴿أَأُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ﴾: الهمزة همزة انكار بلفظ استفهام. انزل: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح. عليه: جار ومجرور متعلق بأنزل.
الذكر: نائب فاعل مرفوع بالضمة. اي أأنزل القرآن على محمد.
• ﴿مِنْ بَيْنِنا﴾: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من ضمير «عليه» التقدير:
مختارا من وسطنا وفينا من هو اجدر منه في الملأ. و «نا» ضمير متصل-ضمير المتكلمين-مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
• ﴿بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ﴾: بل: حرف اضراب للاستئناف لا عمل له. هم: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. في شك: جار ومجرور متعلق بخبر «هم».
• ﴿مِنْ ذِكْرِي﴾: جار ومجرور متعلق بشك والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة. اي من القرآن.
• ﴿بَلْ لَمّا يَذُوقُوا﴾: بل: اعربت. لما: حرف نفي وجزم وقلب. يذوقوا:
فعل مضارع مجزوم بلما وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. و «لما» في موقع الجواب.
• ﴿عَذابِ﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء والكسرة دالة على الياء المحذوفة خطا واختصارا مراعاة للفواصل اي لانها رأس آية. والياء المحذوفة ضمير متصل في محل جر بالاضافة بمعنى: لم يذوقوا عذابي بعد.
[سورة ص (٣٨): آية ٩] أَمْ عِنْدَهُمْ خَزائِنُ رَحْمَةِ رَبِّكَ الْعَزِيزِ الْوَهّابِ (٩)
• ﴿أَمْ عِنْدَهُمْ خَزائِنُ﴾: أم: عاطفة. وهي منقطعة بمعنى «بل» للاضراب.
عند: ظرف مكان متعلق بخبر مقدم وهو مضاف. و «هم» ضمير الغائبين