بخسروا وهو مضاف. القيامة: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.
• ﴿أَلا ذلِكَ﴾: حرف استفتاح أو تنبيه لا عمل له. ذلك: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. اللام للبعد والكاف للخطاب.
• ﴿هُوَ الْخُسْرانُ الْمُبِينُ﴾: هو: ضمير فصل أو عماد. الخسران: خبر «ذلك» مرفوع بالضمة. المبين: صفة-نعت-للخسران مرفوعة بالضمة.
والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها من الاعراب. والأفصح أن يعرب «هو» ضميرا منفصلا في محل رفع مبتدأ و «الخسران» خبره والجملة الاسمية ﴿هُوَ الْخُسْرانُ»﴾ في محل رفع خبر «ذلك».
[سورة الزمر (٣٩): آية ١٦] لَهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِنَ النّارِ وَمِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ ذلِكَ يُخَوِّفُ اللهُ بِهِ عِبادَهُ يا عِبادِ فَاتَّقُونِ (١٦)
• ﴿لَهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ﴾: الجملة الاسمية في محل نصب حال من الخاسرين.
اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم. من فوق: جار ومجرور متعلق بحال من ظلل لأنه في الأصل متعلق بصفة محذوفة منها قدمت عليها. و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة. ظلل: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. بمعنى فوق رءوسهم أطباق من النار. وهي جمع «ظلة».
• ﴿مِنَ النّارِ﴾: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة لظلل. و «من» حرف جر بياني لبيان جنس «الظلل» وتمييز لها. أي التي هي النار لأن «ظلل» مبهمة تبنيت بمعنى النار.
• ﴿وَمِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ﴾: معطوفة بالواو على ﴿مِنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِنَ النّارِ»﴾ وتعرب اعرابها فحذف «الجار والمجرور من النار» اختصارا لأنه معلوم ولأن ما قبله يدل عليه.
• ﴿ذلِكَ﴾: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. اللام للبعد والكاف للخطاب. أي ذلك العذاب.