بمعنى: صاحب. الألباب: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة أي موعظة لأصحاب العقول. أو تذكيرا لذوي العقول.
[سورة الزمر (٣٩): آية ٢٢] أَفَمَنْ شَرَحَ اللهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ فَهُوَ عَلى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ فَوَيْلٌ لِلْقاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللهِ أُولئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (٢٢)
• ﴿أَفَمَنْ﴾: الهمزة همزة استفهام. الفاء زائدة أو عاطفة على مضمر بمعنى أمن عرف الله أنه من أهل اللطف فلطف به حتى شرح صدره. من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ بمعنى الذي. وخبره محذوف تقديره: كمن لا لطف له فهو حرج الصدر قاسي القلب وهو نظير قوله في الآية التاسعة ﴿أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ»﴾ في حذف الخبر. وحذف الخبر لأن ما بعده يدل عليه.
• ﴿شَرَحَ اللهُ صَدْرَهُ﴾: فعل ماض مبني على الفتح. الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. صدره: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة. بمعنى: وسع صدره.
• ﴿لِلْإِسْلامِ﴾: جار ومجرور متعلق بشرح بمعنى: لقبول الإسلام فحذف المضاف المجرور وأقيم المضاف إليه مقامه.
• ﴿فَهُوَ عَلى نُورٍ﴾: الفاء استئنافية للتعليل أو واقعة في جواب «من» لأنها متضمنة معنى الشرط.هو: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. على نور:
جار ومجرور متعلق بخبر «هو».
• ﴿مِنْ رَبِّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة لنور والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
• ﴿فَوَيْلٌ﴾: الفاء استئنافية. ويل: مبتدأ مرفوع بالضمة. وهو في الأصل مصدر لا فعل له معناه تحسر وهلك وقيل هو واد في جهنم وقيل اسم معنى كالهلاك.