• ﴿الْحَمْدُ لِلّهِ﴾: مبتدأ مرفوع بالضمة. لله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بخبر المبتدأ.
• ﴿بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ﴾: بل: حرف اضراب للاستئناف. اكثر: مبتدأ مرفوع بالضمة. و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة. لا: نافية لا عمل لها. يعلمون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. وجملة ﴿لا يَعْلَمُونَ»﴾ في محل رفع خبر «أكثرهم» بمعنى:
الحمد لله على ثبات الحجة على المشركين واثبات انه لا إله الا هو ولكن أكثرهم لا يعلمون فيشركون به غيره.
[سورة الزمر (٣٩): آية ٣٠] إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ (٣٠)
• ﴿إِنَّكَ مَيِّتٌ﴾: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطب-مبني على الفتح في محل نصب اسم «انّ» ميت: خبرها مرفوع بالضمة. والمخاطب هو الرسول الكريم.
• ﴿وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ﴾: الواو عاطفة. انّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب اسم «ان» ميتون: خبرها مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد.
[سورة الزمر (٣٩): آية ٣١] ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ (٣١)
• ﴿ثُمَّ إِنَّكُمْ﴾: حرف عطف للتراخي. انّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم «انّ» والميم علامة جمع الذكور. أي ثم انك واياهم فغلب ضمير المخاطب على ضمير الغائبين.
• ﴿يَوْمَ الْقِيامَةِ﴾: ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف متعلق بخبر «انّ» القيامة: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.