بمعنى: يعود عليه كذبه ولا يتخطاه ضرره.
• ﴿وَإِنْ يَكُ صادِقاً يُصِبْكُمْ﴾: معطوفة بالواو على ﴿إِنْ يَكُ كاذِباً»﴾ وتعرب اعرابها. يصب: فعل مضارع جواب الشرط مجزوم بإن وعلامة جزمه سكون آخره. و «كم» أعربت في «جاءكم» وحذفت ياء «يصبكم» لالتقاء الساكنين. وبقيت الضمة في «يك» دالة على الواو المحذوفة.
• ﴿بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ﴾: فاعل مرفوع بالضمة. الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالاضافة. يعد: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. «وكم» أعربت في «جاءكم» وجملة «يعدكم» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب. وحذفت صلتها أي:
الذي يعدكم به.
• ﴿إِنَّ اللهَ﴾: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الله لفظ الجلالة: اسم «انّ» منصوب للتعظيم بالفتحة.
• ﴿لا يَهْدِي مَنْ﴾: الجملة الفعلية: في محل رفع خبر «ان» لا: نافية لا عمل لها. يهدي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو. من: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. والجملة الاسمية بعده: صلته لا محل لها من الاعراب.
• ﴿هُوَ مُسْرِفٌ كَذّابٌ﴾: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
مسرف كذاب: خبرا «هو» خبر بعد خبر مرفوعان بالضمة. ويجوز أن تكون «كذاب» صفة لمسرف. أي كثير الكذب من صيغ المبالغة.
[سورة غافر (٤٠): آية ٢٩] يا قَوْمِ لَكُمُ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظاهِرِينَ فِي الْأَرْضِ فَمَنْ يَنْصُرُنا مِنْ بَأْسِ اللهِ إِنْ جاءَنا قالَ فِرْعَوْنُ ما أُرِيكُمْ إِلاّ ما أَرى وَما أَهْدِيكُمْ إِلاّ سَبِيلَ الرَّشادِ (٢٩)
• ﴿يا قَوْمِ﴾: يا: أداة نداء. قوم: منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة