• ﴿إِلاّ ما أَرى﴾: أداة حصر لا عمل لها. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به ثان و «أرى» فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنا.
وجملة «أرى» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب. والعائد الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به. التقدير: الا ما أراه بمعنى:
ما أشير عليكم برأي الا بما أرى من قتله. أي لا أستصوب الا قتله وهذا الذي تقولونه غير صواب.
• ﴿وَما أَهْدِيكُمْ﴾: معطوفة بالواو على ﴿ما أُرِيكُمْ»﴾ وتعرب اعرابها. بمعنى:
وما أهديكم بهذا الرأي. أي وما أرشدكم.
• ﴿إِلاّ سَبِيلَ الرَّشادِ﴾: أداة حصر لا عمل لها. سبيل: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الرشاد: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة. أي الا طريق الصواب.
[سورة غافر (٤٠): آية ٣٠] وَقالَ الَّذِي آمَنَ يا قَوْمِ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ مِثْلَ يَوْمِ الْأَحْزابِ (٣٠)
• ﴿وَقالَ الَّذِي آمَنَ﴾: الواو عاطفة. قال: فعل ماض مبني على الفتح. الذي:
اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل. آمن: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو وجملة «أمن» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
• ﴿يا قَوْمِ إِنِّي أَخافُ﴾: يا قوم: أعربت في الآية الكريمة السابقة. اني أخاف:
أعربت في الآية السادسة والعشرين.
• ﴿عَلَيْكُمْ مِثْلَ﴾: جار ومجرور متعلق بأخاف والميم علامة جمع الذكور. مثل:
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
• ﴿يَوْمِ الْأَحْزابِ﴾: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف. الأحزاب: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.
بمعنى: اني أخاف عليكم ان تعرضتم له أن يصيبكم مثل ما أصاب الأمم