المطلق-أي استوت سواء بمعنى استواء وهي حال وصاحبها نكرة وهو أربعة قرب شبهه بالمعرفة بعد تخصيصه بالإضافة.
• ﴿لِلسّائِلِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بقدر. وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد.
[سورة فصلت (٤١): آية ١١] ثُمَّ اِسْتَوى إِلَى السَّماءِ وَهِيَ دُخانٌ فَقالَ لَها وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قالَتا أَتَيْنا طائِعِينَ (١١)
• ﴿ثُمَّ اسْتَوى إِلَى السَّماءِ﴾: ثم: حرف عطف. استوى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر. والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. الى السماء: جار ومجرور متعلق باستوى أي قصد.
• ﴿وَهِيَ دُخانٌ﴾: الواو حالية والجملة الاسمية بعدها في محل نصب حال ويجوز أن تكون الواو اعتراضية والجملة بعدها: لا محل لها من الإعراب. والوجه الأول اصح. هي: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. دخان: خبر «هي» مرفوع بالضمة.
• ﴿فَقالَ لَها وَلِلْأَرْضِ﴾: معطوفة بالفاء على ﴿اِسْتَوى إِلَى السَّماءِ»﴾ وتعرب اعرابها. وعلامة بناء الفعل «قال» الضمة الظاهرة. وللأرض: معطوفة بالواو على «لها» وعلامة جر الاسم الكسرة.
• ﴿ائْتِيا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة والألف ضمير متصل-ضمير الاثنين-المثنى مبني على السكون في محل رفع فاعل وجملة «ائتيا» في محل نصب مفعول به-مقول القول-.
• ﴿طَوْعاً أَوْ كَرْهاً﴾: حال من ضمير «ائتيا» منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
أو: حرف عطف للتخيير. كرها: معطوفة على «طوعا» وتعرب اعرابها.
أي طائعتين او مكرهتين. وقد عطف على الضمير البارز المجرور باعادة عامل الجر فيه في قوله ﴿فَقالَ لَها وَلِلْأَرْضِ»﴾.