للحياة مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.
• ﴿وَلَعَذابُ الْآخِرَةِ﴾: الواو استئنافية. اللام لام الابتداء والتوكيد. عذاب:
مبتدأ مرفوع بالضمة. الآخرة: مضاف اليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة.
• ﴿أَخْزى﴾: خبر «عذاب» مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر. أي أذل لهم من خزي الدنيا.
• ﴿وَهُمْ لا يُنْصَرُونَ﴾: الواو حالية. والجملة الاسمية بعدها: في محل نصب حال. هم: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. لا: نافية لا عمل لها.
ينصرون: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون. والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل. وجملة ﴿لا يُنْصَرُونَ»﴾ في محل رفع خبر «هم».
[سورة فصلت (٤١): آية ١٧] وَأَمّا ثَمُودُ فَهَدَيْناهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمى عَلَى الْهُدى فَأَخَذَتْهُمْ صاعِقَةُ الْعَذابِ الْهُونِ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ (١٧)
• ﴿وَأَمّا ثَمُودُ﴾: الواو عاطفة. أما: حرف شرط وتفصيل حرف ابتداء.
ثمود: مبتدأ مرفوع بالضمة ولم تنون الكلمة لأنها ممنوعة من الصرف على تأويل القبيلة أي للتأنيث والمعرفة.
• ﴿فَهَدَيْناهُمْ﴾: الفاء واقعة في جواب «أما» والجملة الفعلية: في محل رفع خبر «ثمود».هدى: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا. و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به. وحذف المفعول الثاني لأنه معلوم بتقدير فهديناهم على طريقي الضلالة والرشد. وأصلها الى الطريق فحذف الجار وأوصل الفعل.