• ﴿إِنَّهُ عَلى كُلِّ﴾: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم «إن».على كل: جار ومجرور متعلق بخبر «إن».
• ﴿شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة. قدير: خبر «إن» مرفوع بالضمة.
[سورة فصلت (٤١): آية ٤٠] إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آياتِنا لا يَخْفَوْنَ عَلَيْنا أَفَمَنْ يُلْقى فِي النّارِ خَيْرٌ أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِناً يَوْمَ الْقِيامَةِ اِعْمَلُوا ما شِئْتُمْ إِنَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (٤٠)
• ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ﴾: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم «إن» و «يلحدون» فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
• ﴿فِي آياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق بيلحدون. و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة. وجملة: ﴿يُلْحِدُونَ فِي آياتِنا»﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. بمعنى: إن الذين يميلون عن الاستقامة أستعير للانحراف في تأويل آيات القرآن عن جهة الصحة والاستقامة.
• ﴿لا يَخْفَوْنَ عَلَيْنا﴾: الجملة: في محل رفع خبر «إن».لا: نافية لا عمل لها. يخفون: تعرب مثل «يلحدون».علينا: جار ومجرور متعلق بلا يخفون.
• ﴿أَفَمَنْ يُلْقى فِي النّارِ﴾: الفاء زائدة-تزيينية. وأصل: أفمن. من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. يلقى: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. في النار: جار ومجرور متعلق بيلقى. والجملة: صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.