ماض مبني على السكون لاتصاله بنا. و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به اول.
• ﴿قُرْآناً أَعْجَمِيًّا﴾: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة. اعجميا:
صفة-نعت-لقرآنا منصوبة مثله بالفتحة.
• ﴿لَقالُوا﴾: الجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب. اللام:
واقعة في جواب «لو» قالوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة.
• ﴿لَوْلا فُصِّلَتْ آياتُهُ﴾: لولا: حرف تحضيض بمعنى: هلا. فصلت:
فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الاعراب. آياته: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة. بمعنى:
هلا بينت آياته ولخصت بلسان نفقهه.
• ااعجمي وعربي: الهمزة: همزة الانكار بمعنى: لأنكروا وقالوا: أقرآن أعجمي ورسول عربي او المرسل اليه عربي. أعجمي: خبر مبتدأ محذوف تقديره: أهو قرآن او كلام اعجمي. وحذف الموصوف لأن ما قبله دال عليه واقيمت الصفة مقامه. وعربي: معطوفة بالواو على «اعجمي» وتعرب اعرابها والكلمتان مرفوعتان وعلامة رفعهما الضمة.
• ﴿قُلْ﴾: فعل امر مبني على السكون وحذفت واوه لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انت.
• ﴿هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا﴾: ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ اللام حرف جر.
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر باللام. والجار المجرور متعلق بالخبر. آمنوا: تعرب اعراب «قالوا» وجملة «آمنوا» صلة الموصول لا محل لها.
• ﴿هُدىً وَشِفاءٌ﴾: خبر «هو» مرفوع بالضمة المقدرة للتعذر على الالف قبل تنوينها لأنها اسم مقصور ثلاثي نكرة. وشفاء: معطوفة بالواو على «هدى»