الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسمها.
• ﴿أُورِثُوا الْكِتابَ﴾: الجملة: صلة الموصول لا محل لها من الاعراب. أورثوا:
فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والالف فارقة. الكتاب: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
• ﴿مِنْ بَعْدِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بأورثوا. و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالإضافة.
• ﴿لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ﴾: اللام: لام التوكيد-المزحلقة-في شك: جار ومجرور متعلق بخبر «إن».منه: جار ومجرور متعلق بشك. مريب: صفة -نعت-لشك مجرورة مثلها بمعنى لفي ارتياب منه من كتابهم لا يؤمنون به حق الايمان.
[سورة الشورى (٤٢): آية ١٥] فَلِذلِكَ فَادْعُ وَاِسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ وَلا تَتَّبِعْ أَهْااءَهُمْ وَقُلْ آمَنْتُ بِما أَنْزَلَ اللهُ مِنْ كِتابٍ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ اللهُ رَبُّنا وَرَبُّكُمْ لَنا أَعْمالُنا وَلَكُمْ أَعْمالُكُمْ لا حُجَّةَ بَيْنَنا وَبَيْنَكُمُ اللهُ يَجْمَعُ بَيْنَنا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ (١٥)
• ﴿فَلِذلِكَ﴾: الفاء استئنافية. اللام حرف جر. ذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل جر باللام اللام للبعد والكاف للخطاب. اي فلأجل التفرق ولما حدث بسببه. وقيل يجوز أن تكون اللام بمعنى «الى» او على معنى للذي اوحاه الله اليك من ترك التفرق في اقامة الدين ولما حدث بسببه. او على معنى فإلى ذلك الذي تقدم.
• ﴿فَادْعُ﴾: الفاء: سببية. ادع: فعل امر مبني على حذف آخره الواو-حرف العلة-الذي بقيت الضمة دالة عليه. والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا