• ﴿وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً﴾: الواو استئنافية. من: اسم شرط جازم مني على السكون في محل رفع مبتدأ. والجملة من فعل الشرط وجوابه: في محل رفع خبره. يقترف: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه:
سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. حسنة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. بمعنى: ومن يكتسب فعلة حسنة.
فحذف المفعول الموصوف واقيمت الصفة مقامه.
• ﴿نَزِدْ لَهُ فِيها حُسْناً﴾: فعل مضارع جواب الشرط -جزاؤه-مجزوم بمن وعلامة جزمه سكون آخره وحذفت ياؤه لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: نحن. له: جار ومجرور متعلق بنزد. فيها:
جار ومجرور في مقام المفعول الثاني. حسنا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
• ﴿إِنَّ اللهَ غَفُورٌ شَكُورٌ﴾: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الله: اسم «إن» منصوب للتعظيم بالفتحة. غفور شكور: خبران لإن مرفوعان بالضمة. ويجوز أن يكون «شكور» صفة لغفور. والكلمتان من صيغ المبالغة فعول بمعنى فاعل اي الكثير الغفران الكثير الشكر.
[سورة الشورى (٤٢): آية ٢٤] أَمْ يَقُولُونَ اِفْتَرى عَلَى اللهِ كَذِباً فَإِنْ يَشَإِ اللهُ يَخْتِمْ عَلى قَلْبِكَ وَيَمْحُ اللهُ الْباطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِماتِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (٢٤)
• ﴿أَمْ يَقُولُونَ﴾: حرف عطف للإضراب بمعنى «بل» وهي «أم» المنقطعة.
يقولون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. ومعنى الهمزة في «أم» التوبيخ.
• ﴿افْتَرى عَلَى اللهِ كَذِباً﴾: الجملة الفعلية: في محل نصب مفعول به-مقول القول-افترى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. على الله: جار ومجرور للتعظيم