متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. إليك: جار ومجرور متعلق بأوحينا.
• ﴿رُوحاً مِنْ أَمْرِنا﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. من أمر:
جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من روحا. و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة. بمعنى قرآنا من امرنا سماه سبحانه روحا لان الخلق يحيون به دينهم كما يحيي الجسد بالروح.
• ﴿ما كُنْتَ تَدْرِي﴾: نافية لا عمل لها. كنت: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. والتاء ضمير متصل-ضمير المخاطب-مبني على الفتح في محل رفع اسمها. تدري: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انت. وجملة «تدري» في محل نصب خبر «كان».
• ﴿مَا الْكِتابُ﴾: الجملة الاسمية في محل نصب مفعول به للفعل «تدري».ما:
اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. الكتاب: خبر «ما» مرفوع بالضمة.
• ﴿وَلا الْإِيمانُ﴾: الواو عاطفة. لا: زائدة لتأكيد النفي. او بمعنى وما الإيمان. الإيمان: معطوفة بالواو على «الكتاب» وتعرب اعرابها.
• ﴿وَلكِنْ جَعَلْناهُ﴾: الواو زائدة. لكن: حرف مخفف مهمل غير عامل يفيد الاستدراك. جعلنا: تعرب اعراب «اوحينا» والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به يعود على الكتاب.
• ﴿نُوراً نَهْدِي بِهِ﴾: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة. نهدي:
فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن. به: جار ومجرور متعلق بنهدي.
وجملة ﴿نَهْدِي بِهِ»﴾ في محل نصب صفة-نعت-لنورا.
• ﴿مَنْ نَشاءُ﴾: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
نشاء: تعرب اعراب «نهدي» وعلامة رفعها الضمة الظاهرة. وجملة «نشاء»