مرفوعة مثلها وعلامة رفعها الواو لأنها جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد.
[سورة الدخان (٤٤): آية ٢٣] فَأَسْرِ بِعِبادِي لَيْلاً إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ (٢٣)
• ﴿فَأَسْرِ﴾: الفاء سببية. أسر: فعل أمر مبني على حذف آخره حرف العلة- الياء والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. وجملة «أسر» وما بعدها في محل نصب مفعول به-مقول القول-لفعل مضمر تقديره: فقال أسر.
أو تكون الفاء واقعة في جواب شرط محذوف بتقدير: ان كان الأمر كما تقول فأسر. والجملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم والكسرة دالة على الياء المحذوفة بمعنى: فسر بهم ليلا.
• ﴿بِعِبادِي لَيْلاً﴾: جار ومجرور متعلق بأسر والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة. ليلا: مفعول فيه ظرف زمان منصوب على الظرفية متعلق بأسر وعلامة نصبه الفتحة.
• ﴿إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ﴾: تعرب اعراب ﴿إِنَّكُمْ عائِدُونَ»﴾ الواردة في الآية الكريمة الخامسة عشرة و «ان» هنا بمعنى التعليل.
[سورة الدخان (٤٤): آية ٢٤] وَاُتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْواً إِنَّهُمْ جُنْدٌ مُغْرَقُونَ (٢٤)
• ﴿وَاتْرُكِ﴾: الواو عاطفة. اترك: فعل أمر مبني على سكون آخره الذي حرك بالكسر لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
• ﴿الْبَحْرَ رَهْواً﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. رهوا: حال منصوب بالفتحة. أي اتركه ساكنا كما هو.
• ﴿إِنَّهُمْ جُنْدٌ مُغْرَقُونَ﴾: تعرب اعراب ﴿أَنَّ هؤُلاءِ قَوْمٌ مُجْرِمُونَ»﴾ الواردة في الآية الكريمة الثانية والعشرين و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب اسم «ان» أي محكوم عليهم بالغرق.