[سورة الدخان (٤٤): آية ٣٤] إِنَّ هؤُلاءِ لَيَقُولُونَ (٣٤)
• ﴿إِنَّ هؤُلاءِ﴾: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. هؤلاء: اسم اشارة مبني على الكسر في محل نصب اسم إن.
• ﴿لَيَقُولُونَ﴾: اللام لام التوكيد-المزحلقة-يقولون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة الفعلية: في محل رفع خبر «ان» والاشارة الى كفار قريش.
[سورة الدخان (٤٤): آية ٣٥] إِنْ هِيَ إِلاّ مَوْتَتُنَا الْأُولى وَما نَحْنُ بِمُنْشَرِينَ (٣٥)
• ﴿إِنْ هِيَ﴾: مخففة مهملة بمعنى «ما» النافية لا عمل لها. هي: ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
• ﴿إِلاّ مَوْتَتُنَا الْأُولى﴾: أداة حصر لا عمل لها. موتة: خبر «هي» مرفوع بالضمة و «نا» ضمير متصل للمتكلمين مبني على السكون في محل جر بالاضافة. الأولى: صفة لموتتنا مرفوعة مثلها بالضمة المقدرة على الألف للتعذر. أي سوى الموتة الواحدة والجملة الاسمية في محل نصب مفعول به.
• ﴿وَما نَحْنُ بِمُنْشَرِينَ﴾: تعرب اعراب ﴿وَما نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ»﴾ الواردة في الآية الكريمة التاسعة والخمسين من سورة «الصافات» بمعنى: وما نحن بمبعوثين.
[سورة الدخان (٤٤): آية ٣٦] فَأْتُوا بِآبائِنا إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (٣٦)
• ﴿فَأْتُوا﴾: الفاء واقعة في جواب شرط مقدر على معنى: ان كنا ننشر أي نبعث بعد الموت فأتوا بآبائنا. أو تكون واقعة في جواب شرط مقدم بمعنى: ان صدقتم فيما تقولون فأتوا بآبائنا أي فعجلوا لنا احياء من مات من آبائنا بسؤالكم ربكم ذلك. أأتوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه