• ﴿وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ وَرَزَقْناهُمْ﴾: معطوفتان بواوي العطف على «الكتاب» وتعربان اعرابه، ورزقنا: معطوفة بالواو على «آتينا» وتعرب اعرابها.
و«هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به.
• ﴿مِنَ الطَّيِّباتِ﴾: جار ومجرور متعلق برزقناهم. ويجوز أن تكون «من» للتبعيض في مقام مفعول «رزقنا» الثاني.
• ﴿وَفَضَّلْناهُمْ عَلَى الْعالَمِينَ﴾: تعرب اعراب ﴿وَرَزَقْناهُمْ»﴾ على العالمين: جار ومجرور متعلق بفضلناهم وعلامة جر الاسم الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد.
[سورة الجاثية (٤٥): آية ١٧] وَآتَيْناهُمْ بَيِّناتٍ مِنَ الْأَمْرِ فَمَا اِخْتَلَفُوا إِلاّ مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فِيما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (١٧)
• هذه الآية الكريمة أعربت في الآية الكريمة الثالثة والتسعين من سورة «يونس».
• ﴿بَيِّناتٍ﴾: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم.
• ﴿مِنَ الْأَمْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بصفة لبينات بمعنى: وآتيناهم آيات ومعجزات من أمر الدين.
• ﴿إِلاّ مِنْ بَعْدِ ما﴾: أداة حصر لا عمل لها. من بعد: جار ومجرور متعلق باختلفوا. ما: مصدرية.
• ﴿بَغْياً بَيْنَهُمْ﴾: مفعول لأجله-من اجله-منصوب وعلامة نصبه الفتحة أي للبغي أو يكون مصدرا في موضع الحال. بين: مفعول فيه-ظرف مكان- منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق ببغيا وهو مضاف و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.