والتاء ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور. والجملة الفعلية بعدها: في محل نصب مفعول به -مقول القول-.
• ﴿ما نَدْرِي﴾: نافية لا عمل لها. ندري: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن.
• ﴿مَا السّاعَةُ﴾: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. الساعة:
خبر «ما» مرفوع بالضمة والجملة الاسمية في محل نصب مفعول به للفعل «ندري».
• ﴿إِنْ نَظُنُّ﴾: مخففة مهملة بمعنى «ما» النافية. نظن: تعرب اعراب «ندري» وعلامة رفع الفعل الضمة الظاهرة.
• ﴿إِلاّ ظَنًّا﴾: أداة استثناء ملغاة أو أداة حصر لا عمل لها. ظنا: مفعول مطلق- مصدر-فيه معنى التوكيد أصله: نظن ظنا. ومعناه: اثبات الظن فحسب فأدخل حرفا النفي والاستثناء ليفاد اثبات الظن مع نفي سواه. أي ما نقول ذلك الا من قبيل الظن.
• ﴿وَما نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ﴾: الواو عاطفة. ما: نافية لا عمل لها أو لتوكيد نفي ما سوى الظن وهي نافية لا عمل لها بلغة بني تميم وبمنزلة «ليس» عند أهل الحجاز. نحن: ضمير رفع منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ على اللغة الأولى واسم «ما» على اللغة الثانية. الباء حرف جر زائد، مستيقنين: اسم مجرور لفظا وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد مرفوع محلا على أنه خبر «نحن» على اللغة الأولى ومنصوب محلا على أنه خبر «ما» على اللغة الثانية.
[سورة الجاثية (٤٥): آية ٣٣] وَبَدا لَهُمْ سَيِّئاتُ ما عَمِلُوا وَحاقَ بِهِمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ (٣٣)
• هذه الآية الكريمة أعربت في سورة «الزمر» في الآية الثامنة والأربعين.