• ﴿طَبَعَ اللهُ﴾: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الاعراب. طبع:
فعل ماض مبني على الفتح. الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.
• ﴿عَلى قُلُوبِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بطبع. و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة بمعنى اغلق الله قلوبهم عن الفهم والادراك.
• ﴿وَاتَّبَعُوا أَهْااءَهُمْ﴾: الواو عاطفة. اتبعوا: تعرب اعراب «خرجوا».
اهواء: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة. وجملة ﴿اِتَّبَعُوا أَهْااءَهُمْ»﴾ لا محل لها من الاعراب لأنها داخلة في حكم الصلة.
[سورة محمد (٤٧): آية ١٧] وَالَّذِينَ اِهْتَدَوْا زادَهُمْ هُدىً وَآتاهُمْ تَقْااهُمْ (١٧)
• ﴿وَالَّذِينَ﴾: الواو عاطفة. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
• ﴿اهْتَدَوْا﴾: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الاعراب وهي فعل ماض مبني على الفتح او الضم المقدر للتعذر على الالف المحذوفة لالتقاء الساكنين ولاتصاله بواو الجماعة وقد بقيت الفتحة دالة على الالف المحذوفة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة.
• ﴿زادَهُمْ هُدىً﴾: الجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ «الذين».زاد: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو اي زادهم الله. و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به اول لان المعنى اعطاهم الله هدى. هدى: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة للتعذر على الالف قبل تنوينها لانها اسم مقصور نكرة ثلاثي.
• ﴿وَآتاهُمْ تَقْااهُمْ﴾: معطوفة بالواو على ﴿زادَهُمْ هُدىً»﴾ وتعرب اعرابها.
و«هم» في «تقواهم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة وعلامة بناء الفعل «آتى» الفتحة المقدرة على الالف للتعذر.