واسم «ان» وخبرها صلة «ان» لا محل لها من الاعراب. و «ان» مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر سد مسد مفعولي حسب. بمعنى: أم ظنوا ان لن يظهر او يبرز الله احقادهم لرسول الله وللمؤمنين واظهارهم على نفاقهم وعداوتهم لهم. ويجوز أن تكون «أن» ملغاة لأنه اذا اجتمع حرفان عاملان ألغي احدهما.
[سورة محمد (٤٧): آية ٣٠] وَلَوْ نَشاءُ لَأَرَيْناكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيماهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ وَاللهُ يَعْلَمُ أَعْمالَكُمْ (٣٠)
• ﴿وَلَوْ نَشاءُ﴾: الواو استئنافية. لو: حرف شرط غير جازم. نشاء: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن وحذف مفعولها اختصارا.
• ﴿لَأَرَيْناكَهُمْ﴾: الجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب واللام واقعة في جواب «لو».أري: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا.
و«نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطب-مبني على الفتح في محل نصب مفعول به اول و «هم» ضمير الغائبين ضمير موصل في محل نصب مفعول به ثان بمعنى لعرفناك عليهم.
• ﴿فَلَعَرَفْتَهُمْ﴾: اللام معطوفة بالفاء على لام «لأريناكهم».عرفت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل-ضمير المخاطب-مبني على الفتح في محل رفع فاعل. و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به بمعنى حتى تعرفهم بأعيانهم لا يخفون عليك.
• ﴿بِسِيماهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بعرفت و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة اي بعلامتهم التي يعلمون بها.
• ﴿وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ﴾: الواو: استئنافية. اللام واقعة مع النون في جواب قسم محذوف. تعرفن: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة