• ﴿بِأَلْسِنَتِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بيقولون. و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة. أو بحال محذوف بتقدير ناطقين.
• ﴿ما لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ﴾: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. ليس: فعل ماض ناقص مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. في قلوب: جار ومجرور متعلق بخبر «ليس» التقدير:
ما ليس كائنا في قلوبهم و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة والجملة صلة الموصول لا محل لها. بمعنى يقولونه نفاقا.
• ﴿قُلْ﴾: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.
وحذفت الواو لالتقاء الساكنين. والجملة الاسمية بعده: في محل نصب مفعول به-مقول القول-.
• ﴿فَمَنْ يَمْلِكُ﴾: الفاء استئنافية أو واقعة في جواب شرط مقدم. من: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. يملك: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
• ﴿لَكُمْ مِنَ اللهِ شَيْئاً﴾: جار ومجرور متعلق بيملك والميم علامة جمع الذكور.
من الله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بحال محذوفة من «شيئا» لأنه متعلق بصفة مقدمة. شيئا: مفعول به منصوب بالفتحة.
• ﴿إِنْ أَرادَ﴾: حرف شرط جازم. أراد: فعل ماض مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بإن. والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو وحذف جواب الشرط لتقدم معناه.
• ﴿بِكُمْ ضَرًّا﴾: جار ومجرور متعلق بأراد والميم علامة جمع الذكور. ضرا:
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
• ﴿أَوْ أَرادَ بِكُمْ نَفْعاً﴾: معطوفة بأو للتخيير على ﴿إِنْ أَرادَ بِكُمْ ضَرًّا»﴾ وتعرب اعرابها. والقول الكريم فيه حذف اختصارا. التقدير: ومن يحرمكم النفع إن اراد بكم نفعا؟ .
• ﴿بَلْ كانَ اللهُ﴾: حرف استئناف للاضراب. كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح. الله: اسم «كان» مرفوع للتعظيم بالضمة.