أليما: صفة-نعت-لعذابا منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة.
[سورة الفتح (٤٨): آية ١٧] لَيْسَ عَلَى الْأَعْمى حَرَجٌ وَلا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ وَمَنْ يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذاباً أَلِيماً (١٧)
• ﴿لَيْسَ عَلَى الْأَعْمى حَرَجٌ﴾: فعل ماض ناقص. على الأعمى: جار ومجرور متعلق بخبر «ليس» المقدم. حرج: اسمها مرفوع بالضمة.
وعلامة جر الاسم الكسرة المقدرة على الألف للتعذر والجملتان بعدها معطوفتان بواوي العطف عليها وتعربان اعرابها. و «لا» زائدة لتاكيد معنى النفي. بمعنى «ليس عليهم اثم في التخلف عن الجهاد وما بعدها أعرب في الآية الكريمة الثالثة عشرة من سورة «النساء» والأصل: يدخله في جنات فحذف حرف الجر وأوصل الفعل فتعدى الى جنات. والجار والمجرور ﴿مِنْ تَحْتِهَا»﴾ متعلق بتجري أو بحال محذوفة من الأنهار، التقدير: تجري الأنهار كائنة من تحتها.
• ﴿وَمَنْ يَتَوَلَّ﴾: الواو عاطفة. من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ والجملة من فعل الشرط وجوابه-جزائه-في محل رفع خبر «من» يتول: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه: حذف آخره حرف العلة وبقيت الفتحة دالة عليه والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
• ﴿يُعَذِّبْهُ عَذاباً أَلِيماً﴾: أعربت في الآية الكريمة السابقة والهاء ضمير متصل- ضمير الغائب في محل نصب مفعول به.